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《瘟疫论》有说：瘟疫之年，天地混浊，节气无常，伤及内脏，易感瘟疫。不知道正确么。

美国最高法院法官波特在1964年定义色情时所说的话：“我看到就知道了。”

生物体会表现出如下特征：运动（movement）、呼吸（respiration）、应激反应（sensitivity）、生长（growth）、繁殖（reproduction）、排泄（excretion）和吸收营养（nutrition）。

盖伦（129—约200），古罗马医师、自然科学家。他基本继承了从希波克拉底以来希腊医学的唯物主义传统，但对肌体内进行的各种无法解释的过程，他将其归结为非物质力量的作用，如宗教神秘论、信仰梦兆等。

18世纪的法国贵族兼科学家安托万·拉瓦锡（Antonie Lavoisier），他是近代化学的创始人之一。不幸的是——对他来说很不幸，对整个科学界来说也很不幸——他兼职收税员的身份让他在1794年5月的法国大革命中掉了脑袋。袋鼠法庭[2]的法官判处他时说：“共和国不需要学者和化学家。”

这种想法被称为“活力论”，最早可追溯到古代思想家亚里士多德和盖伦（Galen）[1]，甚至可能更久远。即便是最具理性、最讲求科学的人，也很难彻底抛弃这种思维方式。假如你见过一个人如何死去，就会明白那看起来真的很像不可名状的生命火花突然熄灭了。

人到中年，也不敢花太多，取悦自己有时候一本书，一瓶威士忌便足矣

“基于对宪政主义原则、法治、民主责任制以及人人生而平等的信条”来构建“我们”。换言之，“一”是“多”的前提，“多”是“一”的后果。

一只老旧的玩具熊或一件破烂毯子怎么能够如此安抚人心？对此深深着迷的我阅读了更多研究，发现其中的奥秘在于所谓的“本质主义”（essentialism）。该理念认为物体不仅仅具有物理特性，同时也具有内在情感属性。比如婚戒，我们看重的不是戒指，而是其所代表的含义。对我来说，“纳努”意味着童真、安慰和治疗。

每个孩子基本都有这样一条小毯子。布料舒适，触感如丝，用它轻抚鼻子、嘴巴、脸颊和手臂，柔软可亲，抚慰人心。

神经学家大卫·伊格曼（David Eagleman）认为，对熟悉事物的依赖程度会影响到我们如何看待时间的流逝：对世界越熟悉，大脑写入的信息就越少，时间似乎就过得越快。

作为人类，我们受理性、爱与认可这三种基本情感所支配。衡量自己对任何事物所附加的情感，从而轻松十倍地控制对某一事物的期望。

“我不这么觉得。”藤丸说，“你曾经说过，植物生活在没有爱的世界里，所以自己也不会和任何人交往，要全身心地投入植物的研究上。”

周末的地铁，感觉是另一种地铁…

原来如此，确实是好好地动脑筋设计过。那么被拿掉的抽屉又在哪儿呢？藤丸环顾房间，只见显微镜室幽暗的一角，空空的抽屉随意地堆叠在一起。

以前不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。——鲁迅先生都写过哪些一针见血的话？

1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》

2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞

3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》

4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》

无趣了

地铁，拥挤到把陌生人的距离压缩到情侣间的距离。

我迫不及待地抓住了这个机会，如饥似渴地开始追求知识。但头两部百科全书就让我腹痛如绞。威兰警告我不要往脑袋里塞太多东西：头脑的容量毕竟不是无限的！幸亏我们还有清洗头脑的药物，比如删毁素和遗忘醇。你可以用这些药物来卸下无用的智力包袱或不愉快的记忆。我在街角的精神药物杂货店里还看到了弗洛伊德剂、病态醇、困境偶酰，还有最新的酰胺类药物，在广告中大肆宣传的拟真剂。