正因为玫瑰注定会凋零,所以我们必须在它最美丽的一瞬间将它摘下,这样才会有意义。如果只是远远地看着它逐渐枯萎,有谁会觉得美?到最后,只能看着衰败的花瓣,叹息着曾经的美丽。

第一,弄湿尸体是为了达到某种物理性、生理性的效果。例如,尸体上有不想让我们发现的内出血或轻微的烫伤,所以凶手试图用水冷敷。不过,对已经死亡的人体进行冷敷,恐怕也无济于事。这只是举例而已。的场医生也说过,喷水壶里的水是湖水,而这里的湖水温度又比较高,所以用这种水来进行冷却处理,恐怕得不到预期的效果。我也想过其他情形,例如尸体有极高的热度,等等。可是,这些设想都与这次的案情不相匹配。

“外国来源”(foreign origin)中的“外国”,不同于“异域”(exotic),例如法国和意大利互为外国,却不是“异域”(但西西里岛和西班牙在十九世纪法国的文学想象中经常被当作“异域”,如梅里美的小说《高龙巴》和《卡门》中的情形)。“异域”强调的是一种不同的文化或文明,当一个欧洲人说“exotic”时,通常是指不同于欧洲文化或文明的那些地域,如阿拉伯、“东方”(oriental)等,是“异国情调”,因此从这个词又派生出另外一些意义,如“奇异”、“奇特”、“怪异”等等。十九世纪上半叶是西方殖民主义扩张的鼎盛时期,同时也是欧洲浪漫派兴起与衰落的时期,两者形成了对“异域”的不同的想象形式,前者视“异域”为未开发的野蛮世界,是征服和奴役的对象,而后者却发现了“异域”的魅力(“异国情调”),把它奉为一种艺术风格或者情调。桑塔格在行文中还使用了另外一个词义与“foreign”和“exotic”有重叠之处的词——“alien”(外国的,外侨的,异己的,另类的,等等)。但在当今这个“政治上正确”意识普遍觉醒的时代,这些词用起来都很谨慎,因为它们都含有“排斥”的含义,例如,在美国官方文件上

缩短老人的痛苦历程
最终摆脱了这个龌龊的生活
不再看那些蠢货和丑八怪
拒绝成为一个植物人
不再是社会的负担
不再做爱了为啥还活着呢?
还是过去好

缩短老人的痛苦历程
最终摆脱了这个龌龊的生活
不再看那些蠢货和丑八怪
拒绝成为一个植物人
不再是社会的负担
不再做爱了为啥还活着呢?
还是过去好

大家都知道这就是艾莉森M-T。佛罗里达州的警方之前也接到过举报,但她花钱摆平了。整个东海岸都是敲诈勒索和威胁的勾当。夏娃和她的修女们已经与该死的犹太犯罪组织联手,这已经被UrbanDox和UltraD证实了,你们去查查5月11日北卡州罗利市骚乱和逮捕的帖子,然后再来重复发布这种狗屁东西,白痴。

大部分的矛盾与冲突,就是因为双方都在坚持自己的形式,而不是结果,打着爱的旗号来伤人,而且还坚持不懈。佛教里讲的“三毒”(贪、嗔、痴)之一的“痴”,就是指这种执着于形式而不是结果的行为。

看到一个观点,绝大部分吃中央财政转移的省区,正在遣责唯一一个不吃财政补贴的省区,你为什么不停工? t.co/xTZswo1ehA

二十世纪六十年代以后,日本的现代戏剧中存在着一种所谓的地下模式,多多少少延续到现在。其中有一个叫集体创作的概念,被认为是联接六十年代到七十年代乃至当下的主要范式。从狭义上来说,集体创作就是演出戏剧的剧团中的每个人都是作家、导演、演员,也是工作人员,是一种强调身份同位性的理想。总而言之,就是要消除剧团内部的等级关系,是一种直接的民主主义,不需要集中强权的领导者,重要的是每个演员的自主性。”枪中重新戴上眼镜,缓缓地左右摇着头说,“我讨厌那种模式,才会用独裁者这个词。

“这栋房子是一面镜子,它本身不会做出什么事,只是会像镜子一样映照出进入这里的人。”她的声音仿佛是从很遥远的地方传来,沉静的眼神也好像注视着宇宙的尽头,“外来的访客最关心自己的未来,为了将来而活。对各位而言,现在只是联接未来的一瞬间。所以,这栋房子会映照出各位的心灵,像是跟大家的心灵存在的方式产生共鸣,开始预见未来。”

原本不多的衬衫,一早被我撕掉一件,雪上加霜了

上海的问题就出在基层的组织能力,优秀的都被上面掐走了,留下的基层干部要么没动力,要么没活力

@nekko 哈哈哈,工作起来哪有那么简单

集中办公的最大问题就是…替换的衣服越来越少…
​没时间洗,衣服没时间干…
​所以光鲜的外表就是,衬衫西裤不能乱,但是没人知道我没穿内裤袜子…

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