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“如果我们相信虚假思想，就是把生命的希望寄托在不可靠的事物上面。当它们和生命本能冲突，我们就会怀疑这些虚假思想。结果是把我们寄托在上面的希望给打破了，人陷入虚无当中。所以在尼采看来，那些看上去高尚典雅、充满确定感的形而上学才是虚无主义的真正根源。
现在我们明白了，尼采的“上帝死了”这句话并不像很多人以为的那样是在欢呼。尼采其实是说，上帝死了，后果很严重，人陷入了虚无主义。尼采说“是我们杀了上帝”，实际上是在批判西方的形而上学思想传统。尼采认为形而上学就是一些虚假的思想，是人编造”“出来安慰自己的。因为虚假，所以根本上是虚无的。人们总说虚无主义来源于现代思想。但在尼采看来，古老而典雅的形而上学才是虚无主义真正的根源。”

“尼采究竟留下了怎样的思想？我们就从“上帝死了”说起。这句话几乎成了尼采的品牌标志，很多人都觉得这是一句欢呼——尼采这个基督教的反叛者在欢呼上帝死了，人类会进入一个新时代。
真是这样吗？实际上，尼采在宣告“上帝死了”之后，下一句话就是“是我们杀死了上帝！”他说：“这个世界上最神圣、最万能的上帝，现在已经倒在我们的刀下”。他还质问：“我们这些最残忍的凶手，如何才能洗清我们身上的血迹啊？”
你听听，这根本就不是欢呼，“上帝死了”完全可以是一句沉痛的宣告，而且尼采指控人类就是杀死上帝的凶手。
那问题就来了，尼采不是反基督教吗，为什么他对“上帝死了”这件事好像很痛心？又为什么说“是我们杀死了上帝”？
先看第一个问题，尼采为什么痛心？这是因为他知道，“上帝死了”，后果很严重。
尼采很清楚，基督教[…]”

摘录来自
刘擎西方现代思想讲义
刘擎
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文献永远只是冷冰冰的文字，并不会记载大友电气到底经历过什么艰辛，我也不愿意去过度想象，只看结果便可。而结果本身，同样让人感到惋惜，即便是沦为大财团的子公司，依然仅仅坚持了两年时间，明治四十一年（1906）初大友电气因经营不善，被川崎造船所除名。直至大友电气宣告倒闭，弟弟大友健助都没有再回过日本，而姐姐大友幸耶就此离开了神户。

实际上，至此为止，大概我所说到的那个广寒生也早已不是历史上真正的那个广寒生，而只是我一厢情愿地希望在人情世故上笨拙、有着超越时代的科学素养却根本无从输出的广寒生。那样一个人物，知道不少他人没能掌握的知识，并引以为豪，但是无所事事、无人认可、无足轻重、无路可走、无处宣泄，甚至认不清自己，转瞬即逝地浪费掉了难得的那一丁点才华，看着其他人走远，只有自己孤独地停留在了原地，和无数当时的现在的甚至将来的文人一样。

1968年，学者亨廷顿一本著作的诞生可谓石破天惊，这本书叫《变化社会中的政治秩序》。它的中心思想是什么呢？其实它开篇第一句话就点明了，它说：“国家之间最重要的政治差异不是政府的形式，而是政府的深度。民主和专制的差异，小于体现着组织性、有效性的国家和缺乏这些特质的国家之间的差异。共产主义国家和西方自由国家都属于有效的而不是软弱的政治系统。”

“到底什么是虚假的思想呢？尼采给出的答案是四个字，“形而上学”。你也许知道，形而上学是西方哲学最早的一个术语。“形而上”，顾名思义，就是“在实体之上”。尼采概括说，形而上学有三大信念：
第一，相信在感知的表象世界背后有一个更真实的本质世界；第二，相信这个混乱的世界实际上是有目的的；第三，相信这个纷乱多样的世界背后有一种统一性。”

周期表或许是人类迄今为止设计出的最紧凑、最有意义的知识汇编。周期表对物质的作用与地质年代表对宇宙时的作用一样。它的历史讲述了人类在微观宇宙中的伟大征服。

Everyone you meet always asks if you have a career, are married or own a house; as if life was some kind of grocery list. But nobody ever asks if you are happy. - Heath Ledger

墙一旦建成，就一定会倒塌；一旦倒塌，就会再次崛起~

墙的概念本身，足以分割世界，

从万里长城到柏林墙，一部墙上的世界史：当安全与自由相互冲突，墙的历史即是现实的教训。

从墙外望进墙内，带你凝望一个个新奇而又陌生的世界！

开放社会更加类似于去中心式或分散式网络，而非中心式网络。在新冠疫情危机中，最高效和最普遍被接受的疫苗也是在开放和民主社会中研发出来的。