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她手里举着那根线,眼神狂野。她说:“王八蛋,恶心王八蛋,你以为能把我变成个该死的机器怪物吗?你觉得凭你就能让我兴奋吗,就你或者别的什么人?别指望了,不管是你,还是弗兰克,不管什么人,我宁可去死,也不要你那恶心的爱,等我真想要的时候,我会自己选择什么时间、什么地点、跟谁一起,所以我的欲望是属于我的,不属于你、不属于他、也不属于他们,而是属于我自己,听到了吗?”

人生就像地铁,你遇到了对的人,但是只能坐几站,相互对视下,然后各自下车

外面,狂风震耳欲聋,声如雷鸣,犹如惊涛拍岸一般咆哮着。他调整了一下面罩,提高了氧气浓度,开始动手干活。

当我们把黑色与死亡、未知的黑暗、最深的夜晚,以及高深莫测的神秘联结起来以后,要由此联想到魔法、邪恶与纯粹的厄运就不太困难了。在西方传统中,有黑魔法、黑妖术、黑弥撒与黑色安息日。黑猫令人联想到巫术和不幸,而黑狗则令人想到死亡、邪恶与忧郁等等。早期西方电影中的反派穿黑衣、戴黑帽。在基督教的象征中,黑色向来是撒旦和他的堕落天使与地狱的颜色。

棕色婚纱,僻居乡野。
粉红婚纱,无精打采。

白色婚纱,明智之选。
灰色婚纱,远嫁他方。
黑色婚纱,悔不当初。
红色婚纱,生不如死。
蓝色婚纱,忠贞不渝。
珍珠婚纱,晕头转向。
绿色婚纱,羞于见人。
黄色婚纱,妒火中烧。

一年以后,狱警贝克和米勒在西雅图海军牢房开始了对囚犯的第一次实验。其中一个牢房被涂上了绍斯的颜色,之后被称为贝克-米勒粉色(Baker-Miller Pink)。囚犯暴力程度骤降。但是,随后一些学术研究的结果却模棱两可,无法将贝克-米勒粉红与男性血压或体力联系起来。同时,这种被称为“醉汉粉”的人气下滑。直到2013年,瑞士才姗姗来迟,将贝克-米勒粉涂在一些警局羁留室的墙上,以让被捕的男子冷静一些。

黄色代表摆脱俗事的羁绊,这是它受到中国佛教尊崇的部分原因,所以袈裟才是黄色的。它是佛教丧服的颜色,在佛寺中也十分显眼。

在早期,红色的盛行和自然有很大关系。但最重要的还是因为红色是血的颜色(有关生命),是出生和月经的媒介。红色也与力量、生殖、繁衍息息相关。在1850年,阿尔弗雷德·丁尼生(Alfred Tennyson)首先把自然比作“在牙齿与爪之间的红色”,并将这个短语作为自然界血腥暴力的一个格言。红十字会和红新月的会标里,红色也代表着流血伤口的愈合。在好几种语言里,红色都起源于血液。

你奔向了冰冷的死亡世界,但是你的灵魂在呼喊,你想生下你的孩子,这份请求被听见,也被接受了。你的孩子享受着微风,亲吻着阳光,纵情歌唱,这纯真的姿态就是她真真切切地活着的证据,她一心一意歌唱的姿态,是如此鲜明,如此有生气!

你没有我的这股热情,我对朋友有非常明显的爱意,愿大家能常在一起。而你总是这样的,不想真正地理解谁,也不大惊小怪。看起来很绅士,是正派人。但换句话说,你对大家无动于衷,你是个无情的朋友。

“海带是海滨小城的梦遗。”她总结道。

我们情不自禁又开始鼓掌。在不息的掌声中,或许凭借常年偷懒成性而养成的最后一丝清醒神智,我看到了我们死去的老板,他以某种似人非人的形态在场,依靠在他昔日的好友、活着的老板身边,他驱使伙伴走过来握住优秀员工的手,控制中年秘书站在旁边督场,也控制着我们全部的人,叫我们鼓掌激动。这人在去世后,永不消散的工作热忱使他留下了,做众人的主宰者。我们如今都是工作狂,是为他舞蹈的卡伦女孩。

他们的穿着比我们部门的人要正式,西装裹着的身体有的肥胖,有的消瘦,共同点是每个人脸色都奇差无比,却又神采奕奕,仿佛死人被叫醒劳动,而且他们不知道自己死了,还很认真。

在90年代,你能看到自由派和新左派的交锋,那时秦晖和温铁军、汪晖的辩论震动舆论,不同的思想流派在辩论场上彼此交锋,双方在对抗中交换意见,改正缺点,最终达成共识。那时的自由派和新左派,虽然观点差距颇大,但都同意赋予对方说话的自由,并在保障劳动者权益上有着高度的共识,虽然路径不同,但大家的目标是一致的。

拥挤的月台上,人们像是被手扶梯吸了过去似的,在手扶梯前自动排队,一一被运送上去。就像散落四处的无数词汇,在编辑的努力之下被分类,标注关联性,最后整齐地收录在每一页。

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